原文：谓学不暇者，虽暇亦不能学矣。
句解：说没有空闲时间学习的人，即使有了空闲时间也不会好好学习。
原文：治身，太上养神，其次养形。
句解：修养身心，最上等的是保养精神，其次是保养身体。
原文：谚曰：救寒莫如重裘，止谤莫如自修。
句解：谚语说：抵御寒冷没有比穿厚重的裘衣更好的了，止息他人的诽谤没有比提高自身修养更好的了。
原文：人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。
句解：人大部分都没有坚定的毅力，贫贱时就恐惧饥寒，富贵时就耽于逸乐，于是他们只忙于眼前的事物，忘掉了建立长久的功业。
原文：君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。
句解：君子遇到困难的事，一定会反过来从自身找原因，从而提高自我修养。 原文：惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
句解：只有自己品行端正，才能感化别人；只有自己恪尽职守，才能令人信服。 原文：稍知自省，便觉一己克治不尽，哪有余力责人。
句解：稍稍知道反省的人，便会觉得自我克制很不容易，哪里还有余力去苛求责备别人呢！
原文：少有所得，则欣然以天地之美为尽在己，自以为至足，乃是自暴自弃。
句解：稍稍有所收获，就盲目乐观，以为天下美好的事物都存于自身，并自满自足，这是自暴自弃。
原文：知学则居贫无怨，学而深于道，则安贫能乐。常人贫则怨，小人贫则乱。
句解：知道学习的人处于贫困之中而毫无怨言，通过学习就能深入地理解道理，从而安于贫困之中而自得其乐。普通的人一旦贫困就会牢骚满腹，而品德卑劣的人，一旦贫困就会肆意妄为。
原文：真英雄炼性慑心，假豪杰任才使气。
句解：真正的英雄修炼心性、收敛内心，假冒的豪杰肆意妄为、意气用事。
原文：毁我之言可闻，毁我之人不必问也。使我有此事也，彼虽不言，必有言之者。我闻而改之，是又得一不受业之师也。使我无此事耶，我虽不辨，必有辨之者。若闻而怒之，是又多一不受言之过也。
句解：诋毁我的话，可以认真听取，而对诋毁我的人却没有必要过问，假使我确有其事，那么即使这个人不诋毁我，别人也会说。我听到这些诋毁的话，认真思考并加以改正，就如同得到了一位未拜门的老师，假如我没做过那些坏事，即使我不予申辩，别人也会为我申辩。如果我听了诋毁的话就勃然大怒，等于又增加了一条不虚心接受批评的过失。
原文：人之德我仇我，直至公待之。以德报怨，过矣；一饭必酬、睚眦必报，隘矣。
句解：不管别人感激我抑或是怨恨我，都要以平和与公正的态度来对待他。如果以感恩之心报答别人对自己的怨恨，就过分了；而接受了别人的一碗饭就一定要报答、与别人发生了小小的摩擦就一定要报复，就显得心胸狭隘了。
原文：闲中不放过，忙处有受用。静中不落空，动处有受用。暗中不欺隐，明处有受用。
句解：在闲暇时，努力学习，忙起来，会受用无穷。安静时，要常常思考，行动时，会有所帮助。独处时，要自我检讨，面对众人时，就会心胸坦荡。
原文：人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。
句解：人在世上活一天，假如听到一句善言，见到一件善行，或者自己做了一件好事，那么这一天就算没有虚度。
原文：人不易知，然为人而使人易知者，非至人，亦非真豪杰也。
句解：人不容易被彻底了解。假如做人容易被别人彻底了解，就不是修养深邃的人，也不是真正的英雄豪杰。
原文：闭门即是深山，读书随处净土。
句解：闭门修身仿佛隐居山林，静心读书放佛随处净土。
原文：其志定者，其言简以重；其志俭者，其言质以实；其志刚者，其言果以断；其志直者，其言明以厉。
句解：意志坚定的人，他的语言简练而且庄重；志向淡泊的人，他的语言朴素而且务实；意志坚强的人，他的语言沉着而且果断；内心直爽的人，他的语言准确而且严肃。
原文：多记先正格言，胸中方有主宰。闲看他人行事，眼前即是规箴。
句解：多多牢记先哲的处世格言，胸中才会有主见，冷静观察别人的行为，眼前就都是自己的借鉴。
原文：犯而不校最省事。
句解：不去计较他人对自己的冒犯是最省事的。
原文：无事时，戒一偷字，有事时，戒一乱字。
句解：闲暇时，要警惕偷懒，办事时，要戒除慌乱。
原文：病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？ 句解：患病之后再吃药，混乱以后再治理，就犹如口渴才凿井，临阵才铸造兵器，不是太晚了吗？
原文：不乐损年，长愁养病。
句解：心情郁闷能会减寿，长期忧愁便会生病。
原文：得罪由己招，本性易然诺。
句解：错误和过失都是自己招来的，人的本性容易轻易许诺。
原文：鉴貌在乎止水，鉴己在乎哲人。
句解：照出容貌取决于静止的水，检讨自身要求助贤哲的人。
原文：不可以律己之律律人。
句解：不应以衡量自己的标准去要求别人。
原文：将相本无种，男儿当自强。
句解：英雄俊杰不是天生的，男子汉应当发奋图强。
原文：不服一人，与逢人便服者，皆妄人。
句解：对每个人都不佩服和对所有人都佩服，这都是愚妄的人。
原文：当官临事，切戒躁急。躁急，则先自处于不暇，何暇治事。
句解：为官的人遇到事情，切忌急躁，一旦急躁，就会使自己手忙脚乱，哪里还有闲暇处理事情呢？
原文：君子以细行律身，不以细行取人。
句解：君子在小事上严格自律，从不用小事来苛求别人。
原文：将欲论人短长，先顾自己何若。
句解：要想议论别人的优点与缺点，要先检讨自己做得怎么样。
原文：为学大益，在自求变化气质。
句解：学习的最大好处在于自我努力，改造自己。
原文：君子有三患：未之闻，患不得闻；既得闻之，患不得学；既得学之，患不能行。
句解：品德高尚的人有三种忧虑：未曾听到的道理，担心听不到了；已经听到的道理，担心学不到手；已经学到手的，担心不能付诸实践。
原文：君子以果行育德。
句解：君子用果断坚毅的行为，来培育高尚的品德。
原文：不厚其栋，不能任重。
句解：不加固栋梁，它就不能撑住房屋的重量。
原文：赏不当贤，而罚不当暴，则是为贤者不劝，而为暴者不沮矣。
句解：奖赏不给予德才兼备的人，刑罚不对准残暴凶恶的人，因此德才兼备的人就得不到鼓励，也不能打击残暴之徒的嚣张气焰。
原文：勇者可令进斗，不可令坚持；重者可令固守，不可令凌乱；贪者可令攻取，不可令分财；廉者可令守分，不可令进取；信者可令持约，不可令应变。五者，圣人兼用而材使之。
句解：可以命令勇敢的人前进战斗，不可命令勇敢的人坚守不出；可以命令稳重的人稳固防守，不可命令稳重的人进攻敌人；可以命令贪财的人攻取城池，不可命令贪财的人分发钱财；可以命令廉洁的人坚守本分，不可命令廉洁的人进攻夺取；可以命令守信的人坚守约定，不可命令守信的人随应变。以上五个方面，都圣人都要分别采用并根据下属的才能而是用他们。
原文：论人之道:贵即观其所举，富即观其所施，穷即观其所受，贱即观其所为；视其所患难，以知其所勇；动以喜乐，以观其守；委以财货，以观其仁；振以恐惧，以观其节。如此，则人情可得矣。
句解：观察人的方法：高贵的人观察其举动，富有的人观察其施予，贫穷的人观察其所受，卑贱的人观察其行为；根据其所面对的困难观察其勇气；用欢喜和快乐感动他的内心以观察其操守；把财务交给他管理以观察其品德；用恐吓威胁他以观察其气节。这样就能获得人心。